سُورَةُ الضُّحَى

Abstract

الحمد لله ربّ العالمين ، وصلّى  الله على محمّدٍ وآله الطاهرين ، أمّا بَعدُ

         فمازال القرآن الكريم موردًا عذبًا ينهل منه الدارسون كلّ منهلٍ من عطاء المفردات والمعاني ، وصور الإعجاز ، وعجائب النظم ، ما يستدعي أن نقف متأمّلين صوبَ هذا المنظوم الإعجازي0

   ومع تعدّد الدراسات على اختلاف أنواعها ، وبحسب طبيعة كلّ دراسة إلاّ أنّنا لانكاد نظنّ في لحظة ما أنّنا قد بلغْنا مَطلَبَنا ، وأدركنا غايتَنا فيما نخوض من دراسة في هذا الكتاب ، فمحاولتنا على اختلاف الرؤى والقراءات لا تعدو كونها رفرفة تلوح من بعيد في رصد كنه ألفاظه ومعانيه على هَدْي المفردة المعجمية مشفوعة بالسياق القرآني ‘ عسى أن نصل إلى سبيل نتقرّب فيه إلى النص بمحاولة قرائية متواضعة 0 وقد لقي خاطري في اختيار سورة الضُّحى أنموذجاً للشروع بهذه المهمّة ، إذ إنّ المعجم يمثّل منزل الألفاظ ومستودعها ، والعودة إليه هي كشف لدلالة هذه المفردات ابتداءً ، وأنّ الاكتفاء بالمعجم لايحقق المدى المرجوّ في طموحنا للاستئناس بمتعة هذا المنظوم ، إلاّ إذا سدّدنا النظر صوبَ المعاني التي تنبلج من السياقات ، متّخذين ممّا قاله أرباب التفسير في تحديد الدلالة سبيلاً على هذا المبتغى ، و(( محال إذا كان المعنى واحداً أن يكون للمفسَّر فضل على التفسير ؛ لأنّ الفضل في مسألتنا بأن دلّ لفظ المفسَّر على معنى ، ثمّ دلّ معناه على معنى آخر ))⁽¹⁾ ، واقتضى منهجي في عملي أن أبدأ بعرض المفردة القرآنية على المعاجم ، ثمّ ننظر لها في السياق القرآني حسب ماقرره المفسّرون ليتبيّن لنا طبيعة استعمال اللفظة أو التركيب في المكانين ، إذ إنّ المعجم يمثّل الصيغة الإفرادية للكلمة  بما عبّر عنها علماء الدلالة بــ " المعنى المركزي ، أو التصوري ، أو المفهومي ، أو الإدراكي ، أمّا إذا كان الدال في صيغته التركيبية فالدّلالة سياقية ، وقد أكّد كثير من علماء الدلالة أن معنى الكلمة هو حصيلة مجموع استعمالاتها في السياقات اللغوية⁽²⁾  0

    فالمفردة القرآنيّة تشغُل موضِعًا خاصًّا ، وتحتفظ بدلالة خاصّة يقررها السياق القرآني ، أيّ : (( أنّ لهذا القرآنِ معجمَه الخاص ، وبيانَه المُعجز ))⁽³⁾ 0

وقد بحثتُ المفرداتِ حسب ترتيب ورودها في الآيات ، وقد اقتصرْتُ على ما أجد فيه حاجةً إلى التوضيح والتفسير ، واستغنيتُ عمّا كان معروفاً متّفقًا عليه عند أهل اللغة والتفسير إرادة  الإيجاز والاختصار  0